Narciso Abras Turco

Narciso Abras Turco – Whitten Research Fund 2025-26

 

Impacto del Canon Gasífero de Camisea: Poder, Violencia Estructural y Resistencia en la Comunidad Nativa Carpintero Kirigueti, Cusco, Perú

Resumen: Esta investigación analiza el impacto del canon gasífero proveniente del Proyecto Camisea sobre la organización social indígena de la comunidad nativa Carpintero Kirigueti, del pueblo matsigenka, entre los años 2017 y 2025. Mediante un enfoque etnográfico crítico y decolonial, se examinan tres dimensiones interrelacionadas: la reconfiguración del liderazgo comunal, la intensificación de la violencia estructural y los repertorios de resistencia sociopolítica desplegados por la comunidad. Desde una perspectiva situada, esta tesis se construye en diálogo con marcos analíticos como el pluralismo jurídico, la colonialidad del poder y la cosmopolítica indígena. El diseño metodológico adopta un estudio de caso único, con uso de teoría fundamentada, observación participante prolongada, entrevistas en profundidad y análisis documental. Se concluye que el canon, lejos de consolidar el desarrollo, ha operado como un dispositivo de gubernamentalidad extractiva, fragmentando los tejidos comunales y desplazando ontologías ancestrales. Sin embargo, la comunidad activa formas de reexistencia ancladas en su Plan de Vida Sustentable, sus rituales colectivos y sus alianzas jurídicas y transcomunitarias, que resignifican la autonomía territorial desde el corazón de la selva alta cusqueña.


Abstract: This research analyzes the impact of gas revenue derived from the Camisea Project on the indigenous social organization of the native community of Carpintero Kirigueti, belonging to the Matsigenka people, between 2017 and 2025. Using a critical and decolonial ethnographic approach, the study examines three interrelated dimensions: the reconfiguration of communal leadership, the intensification of structural violence, and the sociopolitical repertoires of resistance mobilized by the community. From a situated perspective, the thesis is developed in dialogue with analytical frameworks such as legal pluralism, the coloniality of power, and Indigenous cosmopolitics. The methodological design adopts a single case study, employing grounded theory, prolonged participant observation, in-depth interviews, and documentary analysis. The findings indicate that gas revenue, rather than consolidating development, has functioned as a mechanism of extractive governmentality, fragmenting communal social fabrics and displacing ancestral ontologies. Nevertheless, the community activates forms of re-existence rooted in its Sustainable Life Plan, collective rituals, and legal and trans-community alliances, which re-signify territorial autonomy from the heart of the upper Cusco rainforest.


Resumo: Esta pesquisa analisa o impacto do cânone gasífero proveniente do Projeto Camisea sobre a organização social indígena da comunidade nativa Carpintero Kirigueti, do povo Matsigenka, entre os anos de 2017 e 2025. A partir de uma abordagem etnográfica crítica e decolonial, examinam-se três dimensões inter-relacionadas: a reconfiguração da liderança comunitária, a intensificação da violência estrutural e os repertórios de resistência sociopolítica mobilizados pela comunidade. A partir de uma perspectiva situada, a tese é construída em diálogo com marcos analíticos como o pluralismo jurídico, a colonialidade do poder e a cosmopolítica indígena. O desenho metodológico adota um estudo de caso único, com o uso de teoria fundamentada, observação participante prolongada, entrevistas em profundidade e análise documental. Conclui-se que o cânone, longe de consolidar o desenvolvimento, tem operado como um dispositivo de governamentalidade extrativista, fragmentando os tecidos comunitários e deslocando ontologias ancestrais. No entanto, a comunidade aciona formas de reexistência ancoradas em seu Plano de Vida Sustentável, em seus rituais coletivos e em alianças jurídicas e transcomunitárias, que ressignificam a autonomia territorial a partir do coração da floresta alta cusquenha.


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